BD Faisal Abdullah

  ইরান সংকট ও বাংলাদেশের জ্বালানি নিরাপত্তা : কতটা ঝুঁকিতে আমরা ? ইরানে সম্ভাব্য সামরিক উত্তেজনা বিশ্ব জ্বালানি বাজারে অস্থিরতা তৈরি করতে পারে। বিশেষ করে হরমুজ প্রণালি কেন্দ্রিক অনিশ্চয়তা বাংলাদেশসহ বহু আমদানিনির্ভর দেশের জন্য বড় উদ্বেগ। ইরান-ইসরায়েল ও মধ্যপ্রাচ্য সংকট বাংলাদেশের জ্বালানি নিরাপত্তাকে চরম ঝুঁকিতে ফেলেছেকারণ দেশের চাহিদার ৯০% তেল ও এলএনজি হরমুজ প্রণালী দিয়ে আসে [৩৮]। সংঘাত বাড়লে সরবরাহ বন্ধপরিবহন খরচ বৃদ্ধি এবং তীব্র ডলার সংকটে জ্বালানি আমদানিতে বড় বিপর্যয়সহ শিল্প খাতে উৎপাদন ও বিদ্যুৎ সরবরাহ বিঘ্নিত হওয়ার আশঙ্কা প্রবল।  কতটা ঝুঁকিতে বাংলাদেশ? ভৌগোলিক ঝুঁকি: বাংলাদেশ সৌদি আরবকাতার ও সংযুক্ত আরব আমিরাতের ওপর নির্ভরশীল। ইরান-ইসরায়েল সংঘাতের কারণে হরমুজ প্রণালী বন্ধ হলে বা সংঘাত বাড়লে জ্বালানি সরবরাহকারী জাহাজ চলাচলে বিঘ্ন ঘটবে। অর্থনৈতিক চাপ: যুদ্ধের ফলে বিশ্ববাজারে তেলের দাম ও যুদ্ধের বীমা (war-risk insurance) বৃদ্ধি পাবেযা বাংলাদেশের আমদানির খরচ ও ডলার রিজার্ভের ওপর বড় চাপ সৃষ্টি করবে। বিদ্যুৎ ও শিল্প খাত: এলএনজি ও তেলের দাম বাড়...

রাজধানী ঢাকাসহ আশপাশের এলাকায় ভূমিকম্প অনুভূত হয়েছে : বারবার কেন ভূমিকম্প হচ্ছে আবহাওয়া অধিদপ্তরের বিজ্ঞপ্তি অনুযায়ী ২৫ ফেব্রুয়ারি ঢাকাসহ আশপাশের অঞ্চলে ভূমিকম্প অনুভূত হয়েছে। রাত ১০:৪৫ মিনিটে রিখটার স্কেল ৫.১ মাত্রার ভূমিকম্প হয়েছে। ২৬ ফেব্রুয়ারি বৃহস্পতিবারও ঢাকায় মৃদু ভূমিকম্প অনুভূত হয়েছে। বাংলাদেশে নিয়মিত ছোট ও মাঝারি ভূমিকম্প হচ্ছে। বারবার কেন ভূমিকম্প হচ্ছে, সেটা অনেকের মনে প্রশ্ন হয়ে দাঁড়িয়েছে। পৃথিবীকে দূর থেকে দেখলে মনে হবে শান্ত, নীল একটি গ্রহ। কিন্তু ভেতরে ভেতরে এটি সব সময়ই অস্থির। পৃথিবীর গায়ে কিছু অদৃশ্য রেখা আছে। এই রেখাগুলো বরাবর প্রতিদিন ছোট–বড় অসংখ্য ভূমিকম্প হয়। বেশিরভাগই এত ক্ষুদ্র যে আমরা টের পাই না। কিন্তু কখনও কখনও পৃথিবীর ভেতরে জমে থাকা শক্তি আমাদেরকে বেশ জোরে নাড়িয়ে দেয়। বাংলাদেশ ইন্ডিয়ান, ইউরেশীয় এবং বার্মিজ, এই তিনটি সক্রিয় টেকটোনিক প্লেটের সংযোগস্থলে অবস্থিত। এ কারণেই বাংলাদেশ উচ্চ ভূমিকম্প ঝুঁকিতে পড়েছে। প্রধান সক্রিয় ফল্টগুলোর মধ্যে উত্তর-পূর্বে ডাউকি ফল্ট, মধুপুর ফল্ট এবং আসাম ফল্ট অন্যতম। বিশেষ করে সিলেট, ময়মনসিংহ, ঢাকা, রংপুর ও কুমিল্লা অঞ্চল বেশি...

বাংলাদেশ ও সংযুক্ত আরব আমিরাতের মধ্যে ধর্মীয় সহযোগিতা জোরদার: সম্পর্কের নতুন দিগন্ত বাংলাদেশ ও United Arab Emirates ধর্মীয় সহযোগিতা এবং সাংস্কৃতিক বিনিময় জোরদারে তাদের প্রতিশ্রুতি পুনর্ব্যক্ত করেছে। সাম্প্রতিক এক সৌজন্য সাক্ষাতে ইউএই রাষ্ট্রদূত Abdulla Ali Abdulla Al Hmoudi এবং ধর্ম উপদেষ্টা Kazi Shah Mofazzal Houssain Kaikobad দ্বিপাক্ষিক সম্পর্ককে আরও বিস্তৃত ও ফলপ্রসূ করার বিষয়ে আলোচনা করেন। বৈঠকে পারস্পরিক সম্মান ও বোঝাপড়ার পরিবেশে ধর্মীয় বিষয়ক সহযোগিতা, সাংস্কৃতিক বিনিময় এবং জনগণের মধ্যে সংযোগ বৃদ্ধির ওপর গুরুত্বারোপ করা হয়। বিশেষভাবে ডিজিটাল প্রযুক্তির মাধ্যমে ধর্মীয় সেবার আধুনিকায়ন, প্রাতিষ্ঠানিক সক্ষমতা বৃদ্ধি এবং সমসাময়িক নৈতিক শিক্ষার উন্নয়ন নিয়ে মতবিনিময় হয়। উভয় পক্ষ অভিন্ন মূল্যবোধ, সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ও আধ্যাত্মিক উন্নয়নের লক্ষ্যে ভবিষ্যতে আরও ঘনিষ্ঠ সহযোগিতার অঙ্গীকার ব্যক্ত করেন। এই বৈঠক বাংলাদেশ–ইউএই সম্পর্ককে আরও কৌশলগত ও দীর্ঘমেয়াদি অংশীদারিত্বের দিকে এগিয়ে নেওয়ার ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক হিসেবে বিবেচিত হচ্ছে।

জামাতে ইসলামীর পক্ষে নারী ক্ষমতায়ন: প্রতীকী সমর্থন নাকি প্রকৃত অন্তর্ভুক্তি? বাংলাদেশে নারী ক্ষমতায়ন নিয়ে প্রায় সব রাজনৈতিক দলই ইতিবাচক বক্তব্য দেয়। কিন্তু বাস্তব মূল্যায়ন করতে হলে দেখতে হবে—দলীয় কাঠামো, মনোনয়ন প্রক্রিয়া ও নীতিনির্ধারণে নারীর অবস্থান কী। প্রতীকী বনাম কার্যকর অংশগ্রহণ অনেক সময় রাজনৈতিক দলগুলো নারীদের আলাদা সংগঠন বা উইং তৈরি করে। কিন্তু যদি সেই সংগঠন নীতিনির্ধারণে প্রভাব ফেলতে না পারে, তাহলে তা কেবল প্রতীকী প্রতিনিধিত্বে সীমাবদ্ধ থাকে।  বাংলাদেশ জামায়াতে ইসলামী-এর ক্ষেত্রেও সমালোচকরা বলেন—নারীরা সহায়ক সাংগঠনিক ভূমিকা পালন করলেও মূল ক্ষমতার কাঠামো পুরুষনির্ভর। নির্বাচনী রাজনীতিতে নারীর অনুপস্থিতি নির্বাচনে প্রার্থী মনোনয়ন একটি দলের রাজনৈতিক দর্শনের প্রতিফলন। যদি কোনো দল নারী প্রার্থী না দেয়, তাহলে সেটি স্পষ্ট বার্তা বহন করে—নারীর নেতৃত্বকে তারা কতটা গ্রহণযোগ্য মনে করে।  বাংলাদেশে ইতোমধ্যে নারী মেয়র, সংসদ সদস্য, মন্ত্রী ও প্রশাসনিক কর্মকর্তা সফলভাবে দায়িত্ব পালন করছেন। এই বাস্তবতায় নারী নেতৃত্বকে অস্বীকার করা বাস্তবতার সঙ্গে অসামঞ্জস্যপূর্ণ। ভবিষ্য...

“নিয়ন্ত্রিত অংশগ্রহণ” না পূর্ণ সমতা? জামায়াতের নারী নীতির বিশ্লেষণ বাংলাদেশের রাজনৈতিক ইতিহাসে নারী নেতৃত্ব একটি গুরুত্বপূর্ণ বাস্তবতা। প্রধানমন্ত্রী থেকে বিরোধী দলের নেত্রী—নারীরা দেশের সর্বোচ্চ রাজনৈতিক পদে দায়িত্ব পালন করেছেন। এই প্রেক্ষাপটে জামায়াতের অবস্থান আরও বেশি আলোচিত হয়। দলটি দাবি করে, তারা নারীদের সংগঠনে যুক্ত করছে এবং শিক্ষা ও সামাজিক সুরক্ষায় অঙ্গীকারবদ্ধ। কিন্তু বাস্তবে সংসদ নির্বাচনে কোনো নারী প্রার্থী না দেওয়া এবং আমির পদে নারীর অযোগ্যতার ব্যাখ্যা দলটির প্রকৃত দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে প্রশ্ন তোলে। নারী অধিকারকর্মীদের মতে, প্রকৃত ক্ষমতায়ন মানে কেবল সামাজিক সুরক্ষা নয়; বরং সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষমতা, নেতৃত্বের সুযোগ এবং সমান মর্যাদা নিশ্চিত করা। জামায়াতের কাঠামোতে নারীরা সক্রিয় থাকলেও, তারা চূড়ান্ত নীতিনির্ধারণী ক্ষমতা থেকে দূরে। ১৯৭১-পরবর্তী সময় থেকে শুরু করে ২০২৬ সালের সাম্প্রতিক বিতর্ক—সবকিছু মিলিয়ে একটি ধারাবাহিক চিত্র স্পষ্ট হয়: জামায়াত নারীর অংশগ্রহণকে সম্পূর্ণ সমতার ভিত্তিতে নয়, বরং একটি সীমারেখার ভেতরে রাখতে চায়। ফলে প্রশ্ন রয়ে যায়—নারীর নিরাপত্তা ও কল্যাণের প্রতিশ্রুতি কি...

Tradition vs Progress: The Women’s Rights Debate Sparked by Bangladesh Jamaat Leadership Political discourse in Bangladesh has once again turned toward gender roles following controversial comments by the Amir of Bangladesh Jamaat-e-Islami. His statements on women’s working hours and leadership eligibility have reignited a national conversation. A Historical Perspective Bangladesh’s socio-economic transformation over the last 30 years has been powered significantly by women. From the garment industry to grassroots microfinance initiatives, female participation has reshaped the country’s economic structure. Limiting that participation could have ripple effects not just socially—but economically. Workforce Participation and GDP Data consistently shows that increasing women’s labor force participation boosts GDP growth. In Bangladesh: The garment sector employs millions of women. Women contribute significantly to remittances and entrepreneurship. Female education enrollment has steadily i...

The gap between pre-election rhetoric and reality: Is Jamaat-e-Islami taking a dual stance? As elections approach in Bangladeshi politics, the rhetoric and stance of political parties become more important. Because voters' decisions depend on the policies, ideals, past activities, and the transparency of the leadership. Recent interviews and speeches have sparked a new debate about the position of Bangladesh Jamaat-e-Islami and its Ameer Dr. Shafiqur Rahman. The question arises—is the party trying to create a “progressive” image, or is it presenting old ideals in a new language? 1. Women's leadership: Partial recognition, but where are the boundaries? Regarding increasing women's participation within the party, the Ameer said that they are trying to include women in various political positions. This could undoubtedly be a positive message. But when he was directly asked—can a woman be the Ameer of the party?—he clearly stated that it is not possible. He did not give a reaso...

Jamaat Amir’s Remarks on Working Women: A Reflection of a Broader Rights Debate Recent remarks attributed to a Jamaat-e-Islami Amir, in which working women were allegedly compared to prostitutes, have sparked widespread criticism and public outrage. Whether intended as rhetoric or moral commentary, such statements have reignited long-standing concerns about the party’s ideological stance on women’s rights, civil liberties, and modern democratic values. This controversy is not isolated. It connects to a broader historical debate about Jamaat’s position on gender equality, personal freedoms, and constitutional rights in society. The Impact of Labeling Working Women In any society striving for economic growth and social stability, women’s participation in the workforce is essential. Across South Asia and the Muslim world, women contribute significantly in education, healthcare, technology, business, and governance. When a political or religious leader equates working women with immoralit...

জামায়াতে ইসলামীর নেতৃত্ব: নারী অধিকার ও সমতা বিরোধী - একটি ঐতিহাসিক মূল্যায়ন ১৯৭১: স্বাধীনতা সংগ্রাম ও নারী উন্নয়ন জামায়াত-ই-ইসলামি ১৯৭১ সালে স্বাধীনতা বিরোধী সংগঠন হিসেবে পাকিস্তানি বাহিনীর পাশে দাঁড়িয়েছিল। দলটি এবং এর সমর্থকরা 'শান্তি কমিটি', রাজাকার, আল বদর, আল শামসের মতো পাকিস্তানি বাহিনীর সাথে কাজ করেছিল, যারা বাংলাদেশের আদিবাসী মুক্তিযোদ্ধাদের বিরুদ্ধে কার্যকলাপে জড়িত ছিল। এই সহযোগিতার সবচেয়ে নৃশংস পরিণতি: নারীর বিরুদ্ধে সহিংসতা এবং গণধর্ষণ - প্রতিষ্ঠিত অনুমান অনুসারে, লক্ষ লক্ষ নারী (মুসলিম এবং অমুসলিম) গণতান্ত্রিক ধর্ষণের শিকার হয়েছিল। এটি কেবল যুদ্ধের রাজনৈতিক বিবরণ ছিল না - সংগঠনটি সেই সময়ে নারীর স্বাধীনতা এবং স্বনির্ভরতার বিরুদ্ধে কাজ করেছিল। তাদের কার্যকলাপ নারীর শরীর এবং মর্যাদার মারাত্মক ক্ষতি করে একটি স্বাধীন জাতির মূল্যবোধের বিরুদ্ধে ছিল। স্বাধীনতার পর স্বাধীনতার পর, ১৯৭২ সালে জামায়াতকে রাজনৈতিকভাবে নিষিদ্ধ করা হয় কারণ তারা রাজনৈতিক প্রভাব অর্জনের জন্য ধর্ম ব্যবহার করছিল। জামায়াতে ইসলামীর ঐতিহাসিক অবস্থান ঐতিহাসিকভাবে স্বাধীনতার বিরোধী নারীর বিরুদ্ধ...